Kansainvälisessä uskonnontutkimuksessa kohistaan nykyään kovasti ”eletyn uskonnon” nimellä tunnetusta lähestymistavasta. Pitkään asian äärellä jahkailtuani olen vihdoin viime viikkoina tarttunut härkää sarvista ja alkanut tutustua paremmin aihetta käsittelevään kirjallisuuteen. Tässä muutamia alustavia aavistuksia ja puolivalmiita ajatuksia asian äärellä. Eletty uskonto Eletyn uskonnon tutkijat ovat tahtoneet suunnata huomiota uskonnon oikeaoppisista ja institutionaalisista ilmentymistä uskontoon sellaisena kuin se Continue reading

Kuolema kulttuurisena ilmiönä Me kaikki kuolemme – tämä on biologiseen olemukseemme pohjautuva yksinkertainen fakta. Kuolema myös asettaa meidät vastakkain yhtäläisen ihmisyytemme kanssa: niin epätasa-arvoisia kuin elämässä olemmekin, sentään kuolemassa kaikki ovat samassa asemassa. Vuosisatoja ja -tuhansia on toisteltu, että kuolema kohtaa yhtä lailla köyhän ja rikkaan, orjan ja kuninkaan. Tarkemmin katsottuna tämä näkemys biologisesta tasa-arvoisuudestamme Continue reading

Hämeenlinnassa, missä vietän paljon aikaa, toimii Hämeenlinnan Henkinen Kehitys ry, joka järjestää monenlaista spiritualistista ohjelmaa ja toimintaa, kuten henkiparannukseen liittyviä tapahtumia ja meediotilaisuuksia. Yhdistys on osa kirjailija Helmi Krohnin vuonna 1946 perustamaa Suomen Spiritualistista Seuraa, joka on merkittävin Suomessa nykyään toimiva spiritualistinen organisaatio. Kävelen usein yhdistyksen Kivijalka-toimitilan ohitse kaupungin keskustassa liikkuessani. Viimeksi näin tehdessäni huomioni Continue reading

Tällä kertaa otan lähtökohdakseni kaksi Porin sosialidemokraattisessa äänenkannattajassa Sosialidemokraatissa 1910-luvun alussa julkaistua pikku-uutista, joissa kerrottiin tuomitsevaan sävyyn seudun spiritualistisesta liikehdinnästä. Näiden kirjoitusten äärellä pohdiskelen polveilevasti erilaisia esoteriaan läheisesti ja etäisesti liittyviä aiheita. Uskonto ja yhteiskuntareformismi Sosialidemokraatti (13.12.1910) kertoi uutisessa ’Porilainen liikkunut henkimailman asioissa’ seuraavaa: Harvinainen tilaisuus niille pomarkulaisille, jotka kirkon pimittäminä vielä uskovat henkimailman ihmeisiin, Continue reading

Tällä kertaa jaarittelen hieman laajemmin tutkimukseeni liittyvistä aiheista. Aloitan harmittelemalla lähteideni vähyyttä, jatkan horisemalla nimiä ja henkilöverkostoja kohtaan kehittämästäni pakkomielteestä, ja päätän kirjoituksen kertomalla eräästä Tampereen esoteeriseen miljööseen kiinnittyvästä petosjutusta. Lähteet joita ei ole Suomessa 1910-luvun taitteessa kituutellut spiritualistinen liike on jättänyt arkistoihin niukasti jälkiä. Suomen Spiritistiseltä Seuralta ei ole säilynyt minkäänlaista jäämistöä, tai ainakaan Continue reading

Turusta kuului kevättalvella 1911 kummia: Eräässä Ison-Hämeenkadun varrella Turussa olevassa ikivanhassa, rappeutuneessa puutalossa on näinä päivinä tapahtunut sellaista, mikä on saanut koko lähiseudun hämmästyksen, pelon ja uteliaisuuden valtaan. Eräs talossa asuva käsityöläinen rupesi eräänä iltana muutamia päiviä takaperin leikillään kokeilemaan ”spiritismillä” ja pani juomalasin pöydälle, johon oli kirjoitettu kirjaimisto. Leikistä tulikin täysi ja peljättävä tosi. Continue reading

Syksyllä 1909 Tukholmassa keskusteltiin vilkkaasti eräästä kaupunkiin vierailulle saapuneesta esiintyvästä pianistista, ”miss Nydiasta”. Koskettimien taitava käsittely ei toki itsessään ollut mikään uutinen: hyvän pianistin saattoi löytää milteipä mistä tahansa sivistyneistöperheestä, eikä esiintyvää ammattipianistiakaan tarvinnut suurkaupungissa kauaa haeskella. Tapauksessa oli kuitenkin jotain epätavallista, mikä herätti suuren yleisön mielenkiinnon: Nydia nimittäin soitti transsissa ja silmät sidottuina – Continue reading

Olen aiemmin tarkastellut spiritualistien ja teosofien pyrkimyksiä saada jalansijaa Hämeenlinnassa. Nyt jatkan raapaisujani suomalaisen esoterian paikallishistoriaan suuntaamalla katseeni Nokialle. Esittelen aluksi hieman paikallisten teosofien järjestäytymistä ja käsittelen sitten tamperelaisten spiritualistien epäonnistunutta yritystä lumota Nokian työläiset aatteensa kannattajiksi. Yksi Suomen Teosofisen Seuran seitsemästä perustajaloosista muodostettiin vuonna 1907 Nokialle. ”Sarastukseksi” nimetyn loosin toiminta perustui muiden loosien tavoin Continue reading